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道德经第13章:得之若惊,失之若惊

分享者:admin  阅读量:42  更新日期:2020/9/16
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道德经第13章:得之若惊,失之若惊
来源:老子《道德经》

宠辱若惊,贵大患若身。

何谓宠辱若惊?

宠为下。

得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身?

吾所以有大患者,为吾有身。

及吾无身,吾有何患?

故贵以身为天下,若可以寄于天下,爱以身为天下者,若可托天下。

在我们的现实生活中,别人夸自己几句,就沾沾自喜;别人说几句难听的,马上火冒三丈,表面上,这样的人看起来好像很有个性,实际上,这样的人,完完全全被别人牵制,容易失去立场,自己把握不住自己,让局面失控,出现自己所不愿意面对的结果。

我们生活在凡尘俗世,一言一行,无不建立在“我”这个基础之上:我的感受、我的利益、我的得失、我的孩子,因为都是我的,所以格外珍贵。

一旦与我无干了,那就会漠不关心,甚至爱咋滴咋滴。

如果没有自我意识,还有什么得失荣辱,功名利禄呢?换言之,无我之人,才可以超然物外。其实人真正在意的并不是得失荣辱,而是自己。

只有真正达到“无我”境界的人,才能如周有光先生所说的:卒然临之而不惊,无故加之而不怒

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本文标签:道德经  宠辱若惊  无我  


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1楼 本站特约评论员 [*.*.*.*] 发表于 2020年09月16日 09:16
道德经第13章:得之若惊,失之若惊。受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐,把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措?得宠是卑下的,得到宠爱感到格外惊喜,失去宠爱则令人惊慌不安。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什么叫做重视大患像重视自身生命一样?我之所以有大患,是因为我有身体;如果我没有身体,我还会有什么祸患呢?所以,珍贵自己的身体是为了治理天下,天下就可以托付他;爱惜..

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